De Griekse mythologie is een van de bekendste en langst bestaande tradities die we in de wereld hebben. Of de Grieken nu een geheime formule hadden die hen hielp hun traditie jarenlang levend te houden of dat hun verhalen en mythen gewoon ongelooflijk interessant waren, één ding is zeker en dat is de impact van de Griekse mythologie op de wereld.

Griekse goden en goden werden verdeeld door hun kenmerken en bijna elke natuurlijke gebeurtenis en gebeurtenis had zijn eigen godheid. Mensen gebruikten goden om dingen uit te leggen die ze niet konden begrijpen en dit hielp hen om te gaan met natuurrampen, emoties of zelfs alledaagse simpele worstelingen zoals jaloezie.

In de tekst van vandaag zullen we meer te weten komen over de Griekse god Dionysius en de symboliek achter zijn naam. Dit was een van de meest invloedrijke Griekse godheden die ooit is opgetekend.

Dus als je ooit meer over Dionysius wilde weten, dan is dit je kans.

Mythologie en symboliek

Dionysius is een Griekse god van vruchtbaarheid, vegetatie, leven, wijn en genot. Hij was de zoon van Zeus en Semele, die het kind was van keizer Cadmus van Thebe. De geboorte van Dionysius is enigszins vreemd en is verbonden met een eigenaardig verhaal. Zijn moeder, Semele, raakte zwanger van hem en Zeus was de vader. Zeus' vrouw Hera ontdekte Semele's zwangerschap en veranderde zichzelf in een verpleegster en raakte bevriend met Semele. Semele vertelde Hera toen dat Zeus de vader van de baby was, maar Hera wilde haar niet vertrouwen, dus voegde ze een zaadje van achterdocht toe aan Semele's hoofd. Semele vroeg toen aan Zeus om voor haar te verschijnen en na smeken stemde hij ermee in.

Zeus kwam met bliksem en donder en Semele stierf omdat de stervelingen geen god konden zien zonder vermoord te worden. Zeus slaagde erin de baby uit de baarmoeder van zijn moeder te redden en om hem te verbergen, naaide hij het kind in zijn dij. Het kind werd vervolgens herboren op het eiland Ikaria. Er is een tweede versie van zijn geboorte, zijn ouders waren Persephone Zeus, die eigenlijk de Griekse godin van de onderwereld was. Jaloerse Hera stuurde Titans om de baby Dionysius te doden, maar Zeus kwam net op tijd en redde het hart van de baby. Vervolgens naaide hij het hart van de baby in zijn baarmoeder en het kind werd herboren.

Het interessante verhaal achter de geboorte van Dionysius werd een inspiratie voor vele andere culturen, die besloten dit verhaal in hun eigen traditie en mythologie te implementeren. Dionysius stond ook bekend als de tweemaal geborene en als de herrezene, omdat hem de kans werd geboden om aan een bijna-dood te ontsnappen.

Volgens een andere mythe besloot Zeus de baby Dionysius te geven om door Hermes te worden verzorgd. Hermes nam toen de baby en gaf het aan koning Athamas en de koningin Ino, om voor hem te zorgen. Het echtpaar voedde de jonge Dionysius op als een vrouw en niet als een jongen, om hem te beschermen tegen Hera omdat ze hem wilde vermoorden.

Een andere versie van dit verhaal geeft aan dat Dionysius werd meegenomen door ran-nimfen van Nysa die hem van zijn kindertijd tot zijn kindertijd hebben opgevoed. Vanwege hun goede werk maakte Zeus hen een geschenk van hen onder de sterren (Hyades). De derde versie van dit verhaal spreekt over Zeus die de jonge Dionysius aan Persephone of aan Rhea geeft om voor hem te zorgen. De godinnen moesten het kind beschermen tegen de woede van Hera. De vierde versie vermeldt dat Dionysius zijn jeugd doorbracht met Maro.

Dionysius is niet gemaakt door de Griekse mythologie; het was eerder ontleend aan andere mythologieën. Ook al is de Nysa-berg een verzonnen plaats die vaak in de buurt van Libië, Arabië of zelfs Egypte wordt geplaatst. Dit was volgens vele bronnen de geboorteplaats van Dionysius, maar er zijn ook bronnen die andere plaatsen als zijn geboorteplaats noemen.

In zijn jeugd ontdekte Dionysius de prachtige smaak van wijnstokken en begon hij dit smakelijke sap uit de druiven te extraheren.

Hera maakte hem helemaal gek en uiteindelijk verwonderde hij zich over Phrygia. Daar vond de Cybele, die een godin was, hem en genas hem van waanzin en Dionysius bleef mensen leren hoe ze wijnstokken moesten cultiveren.

Een van de bekendere onderdelen van zijn omzwerving was zijn reis naar India. Hij dwaalde naar de rivier de Indus naar de stad Nysa. De lokale bevolking vertelde later het verhaal over Dionysius die deze stad stichtte. In het toneelstuk De Bacchae van Euripides, keerde Dionysius terug naar Thebe, dat werd geregeerd door zijn neef Pentheus.

De ouders van zijn neef, zijn tante Ino en Autonoe geloofden hem niet dat hij de zoon van Zeus was. In plaats daarvan beschuldigden ze hem ervan de vrouwen van Thebe gek te maken. Dionysius gebruikte zijn macht om Pentheus krankzinnig te maken.

In zijn jeugd was Dionysius ook een beroemde leerling van de Chiron, die een centaur was. De jonge Dionysius had een bewonderaar in de centaur Chiron, en van hem leerde hij dansen, gezangen, inwijdingen en Bacchus-rituelen.

Volgens mythen had Dionysius veel kinderen van veel verschillende vrouwen. Sommigen van hen zijn Comus, Bacchus, Priapus, Thalia en vele andere.

Betekenis en feiten

In veel beschrijvingen werd Dionysius beschreven als een erg knap en aantrekkelijk persoon. In één mythe zat Dionysius naast het water en de zeelieden zagen hem aan de kust. Ze dachten dat Dionysius koninklijk was, dus wilden ze hem meenemen en verkopen.

Ze wilden hem beperken door een touw te gebruiken, maar er was geen touw dat hem kon beperken. Nadat hij was uitgelokt, veranderde Dionysius zichzelf in een grote leeuw en liet hij een beer los op degenen die hem ontvoerden.

Dionysius werd vaak afgebeeld met een stier, slang, wijn, tijger en klimop dicht bij hem. Dit zijn de belangrijkste symbolen die verwant zijn aan Dionysius en hij is ook verbonden met de saters, sileni en centauren. Dionysius werd vaak afgebeeld met de huid van een luipaard of hij zat in een strijdwagen die werd voortgedreven door panters. De giftige klimopbloem was ook gekoppeld aan Dionysius, evenals de vijg.

Festivals gewijd aan Dionysius werden Lenaia en Dionysia genoemd. Ze werden gehouden in Athene en waren beroemd om de grote hoeveelheden wijn en grote feesten. Mensen genoten ervan terwijl ze wijn dronken en brood aten, terwijl men geloofde dat Dionysius dichtbij was, gemaskeerd als een paal of als een vaas.

Dionysius werd ook geassocieerd met de stier en werd beschouwd als de god van de opstanding. In culthymne die op Olympia werd geschreven, werd Dionysius uitgenodigd om deel te nemen aan de viering die werd omgevormd tot een stier. Hij werd vaak afgeschilderd als de stier in de kunst en in geschriften, en sommigen verwijzen zelfs naar hem als een oud verhaal waarin Dionysius werd gedood toen de stier en de Titanen hem aten.

Slang en de fallus waren ook symbolen die werden geassocieerd met Dionysius. Dionysius werd vaak afgebeeld met de huid van een luipaard en met een Thyrsus, een lange staaf of toverstok met de dennenappel erop.

Soms werd hij afgebeeld met maenaden, die vroeger klimop en slangen in het haar of om hun nek droegen. Dionysius werd vaak genoemd, vooral in de Orphis-traditie, als de god van onsterfelijkheid en dood, en sommigen brachten hem zelfs in verband met de reïncarnatie.

Een ander interessant feit over Dionysius is de mysteriecultus die aan zijn naam is gekoppeld. Deze cultus kwam vanuit Griekenland naar Rome en de Griekse oorsprong is beïnvloed door Etrurië. Deze cultus werd opgericht in de 200 voor Christus in het bos genaamd Aventijn van Stimula.

De cultus werd gecreëerd door een priester uit Campanië die dicht bij de populaire cultus van Liber Pater stond. Liber Pater was een zeer populaire cultus in Rome en Liber was de godheid van de wijn, de beschermheilige van de Romeinse plebejers en de god van de vruchtbaarheid. Hij stond dicht bij Dionysius en de Bacchus-rituelen hadden omofagische vieringen. Sommige van deze praktijken omvatten het martelen van levende dieren, het eten van rauw dierlijk vlees en ook de ceremonie van de dood van een baby en de wedergeboorte van Bacchus.

Bacchus-mysteries waren iets nieuws voor de Romeinen en ze beperkten vrouwen oorspronkelijk en hielden ze drie keer in één jaar vast. De verhalen over deze cultus waren sterk beïnvloed door de Griekse Etruskische versies en de cultus vertegenwoordigde eigenlijk een dronken orgie die gewoonlijk ongeveer 5 keer per maand werd gehouden.

In de klassieke kunst wordt Dionysius vaak beschilderd met aardewerk, vaak naakt en als androgyne figuur. Hij werd voorgesteld als een mens en dit was later een lust voor de Romeinen, omdat het een mens voorstelde die later een godheid werd. Zijn opkomst werd het ultieme doel van ieder mens en het liet hen zien hoe groot hun mogelijkheden zijn.

Dionysius was een grote inspiratiebron voor veel kunstenaars, schrijvers en beeldhouwers en het gebruik van zijn beeld bleef door de geschiedenis heen. In The Birth of Tragedy suggereerde de Duitse filosoof Nietzsche dat een spanning tussen Apollinische en Dionysische principes de basis vormt van Griekse tragedies. Deze twee tegenstellingen zijn in ieder mens te vinden, en we kunnen niet ontsnappen aan deze twee kanten van ons karakter. Nietzsche concludeerde ook dat alle Griekse vroege tragedies eigenlijk gebaseerd waren op het lijden van Dionysius.

Dionysius of Bacchus wordt ook gebruikt in de populaire cultuur en een van de meest recente gebruiken van zijn naam was in Chronicles of Narnia. Bacchus wordt voorgesteld als een enge, androgyne jongen die Aslan helpt de geesten van de Narnia-bomen en rivieren te wekken. In Walt Disney's versie van de Silenus verschijnt Dionysius ook in de animatiefilm Fantasia. Veel sekten over de hele wereld aanbidden deze Griekse godheid nog steeds en tonen hem enorm veel respect. De vieringen hebben meestal betrekking op seksuele handelingen, orgieën, wijn en eten. Veel sektemoorden en -moorden waren gekoppeld aan de viering van Dionysius, waardoor het door de geschiedenis heen een negatief imago kreeg.

Conclusie

Griekse goden en goden werden verdeeld door hun kenmerken en bijna elke natuurlijke gebeurtenis en gebeurtenis had zijn eigen godheid. Mensen gebruikten goden om dingen uit te leggen die ze niet konden begrijpen en dit hielp hen om te gaan met natuurrampen, emoties of zelfs alledaagse simpele worstelingen zoals jaloezie. Dionysius is een van de meest controversiële Griekse godheden en de viering van Bacchus of Dionysius was meestal gekoppeld aan roekeloos gedrag, het overtreden van morele regels van de samenleving en genieten van het leven zonder enige grenzen.

Dionysius' geboorte was ongebruikelijk, evenals zijn jeugd en volwassen leven. Veel Griekse tragedies werden beïnvloed door het leven en de tragedie van Dionysius. Velen brengen zelfs de geboorte van Dionysius of de legende erover in verband met de opstanding of wedergeboorte van Jezus Christus. Hoewel er veel verschillen zijn tussen de verhalen, is het uitgangspunt hetzelfde gebleven.

Dionysius behoort absoluut tot een van de meest invloedrijke en controversiële godheden in de Griekse mythologie. Deze Griekse godheid heeft een zeer sterke symbolische waarde en betekenis, zozeer zelfs dat mensen deze godheid nog steeds aanbidden en er respect voor hebben.

Het verhaal over Dionysius, de Griekse god van de wijn, de vruchtbaarheid, kan voor sommige mensen gruwelijk of eng zijn, maar zijn betekenis zal in de toekomst blijven bestaan. De mate van invloed die deze Griekse godheid had op de populaire cultuur is duidelijk zichtbaar, en dat is voldoende bewijs dat deze figuur uiterst belangrijk was voor de Griekse mythologie.